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内容提要：本文以皈依、发心、业果、戒律为各宗共同的修学基础，以解脱为三乘佛法的核心目标，以菩提心为大乘佛教的不共教法，以净土法门为方便之道，为学佛修行的后保险。
这一定位，主要是基于对佛教...种种教法，接触各个法门。
在如此众多的声音中，我们该何去何从？又以什么作为抉择标准？没有相应的信仰素质，是无法作出正确判断的。结果自然是跟着感觉走，或来者不拒，或偏执一端；或上下求索，或固步自封。...
济群法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041676193.html
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自然之心的奇迹 西藏原始苯教大圆满精义 丹增旺嘉仁波切 著 目录： 法王嘉瓦仁波切序言 法王隆多丹贝尼玛的信 绪言 1.我的生活与教法经验 2.东巴辛绕米沃切与苯教的历史 3.苯教...西藏独特身份方面扮演重要角色。因此，我经常强调保存这一传承的重要性。这本《自然之心的奇迹》，包含了年轻的苯教格西——丹增旺嘉仁波切传授的教法，充分地证明了这正在进行。 当暴军入侵我们的家乡，像其他的...
丹增旺嘉仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14183973083.html
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自己最为迷惑，掉进自己所创造的梦魇之中。 不过在这种悲剧情况下，还有一个重要的希望来源，那就是一切伟大的神秘传统，它们的精神教法仍然存在。不幸的是，传承这些教法的具格大师非常少，寻求真理的人也几乎...重要的保障：它维持教法的真实性和纯净。人们从谁是他的上师来了解这位上师。这不是保存某种陈旧、仪式化知识的问题，而是以心传心的问题，把一种重要而活生生的智慧，及其善巧而有力的修行方式传承下来。 辨别真正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22092565511.html
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当每一项崇拜和祈祷仪式，每一项善业，所有的教法实践与学教法体会，所有的观修入定都是在上文所述大乘佛教的意愿指引下完成的，这样，才可能说是修习大乘教法。如果没有大乘教的意旨，我们所作的一切，无论是如何之好的善事或如何之糟的恶事，都不能够说它属于大乘教法，这是佛陀早已确定了的。 既然小乘的教法是只基于释迦牟尼佛的所叙经文教典，大乘教法则是基于释迦牟尼佛所示经部和怛特罗部（续部）经典。然而，无论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08161555266.html
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南传佛教主要自称为上座部佛法, 汉藏佛教自称大乘佛法
2.宗派观念－a.南传佛教疑大乘教法非佛说;b.中国佛教惯称南传教为小乘佛法, 或有些人称藏传佛教中的金刚乘教法为外道教法;c.藏传佛藏认为声闻乘(南传佛法), 般若乘(汉传教法), 金刚乘皆为佛说, 都应尊重, 亦是需学习及修持的次第, 故藏传佛教含括三乘. 达赖喇嘛：‘声闻乘, 般若乘,金刚乘如同一, 二, 三层楼, 无基证觉不成’, 此...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01044270245.html
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顶礼大恩根本上师足！
本来基界内明童瓶身 以六特法现证菩提已 智慧力显浩翰法报化 百明遍主师尊供梵顶 遍智师宝意域大空中 智慧之日光辉极璀灿 俱时能仁教法莲瓣开 虔信...读诵均勿需多作即无碍通达。十二岁时，于堪布昂旺华让前出家，取法名龙朵加参。随后，次第依止多位胜士贤哲闻修多种显密教法，被赞誉为能成办广大教法及利他事业者。其后，成为白若扎那之化身昌根阿瑞的近侍，从内心生起亲见...
四川省白玉县昌台区亚青寺
|阿秋|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2106573236.html
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集密本尊法的形成及传播 （一）集密教法的兴起
《集密》被看成是金刚乘教法的根本，也是无上瑜伽部父续法门之一。从其意义上讲，集密是“三时诸佛的身、语、意三密无别，或聚集。”《集密后续》说：“解释身、语、意三密，三时诸佛今聚为集。”
关于集密教法的起源，印度佛教界说法很多。据藏文资料记载，相传佛陀住世时，一次西印度邬仗那国的自在慧王登上宫殿顶层望见众声闻弟子以法衣为翅，清晨从东向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451463.html
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前往前、后藏，学修三藏教法，接受灌顶、密诀等所有教法。后从大成就者汤东杰布，修得新旧密宗博大甚深之教法、教授。与近侍女弟子德勒曲仲等前往贡布贝吉乃赛修持，获得证悟。在羊卓万户长南卡坚赞的资助下，于公元...之转世灵童，由此建立了多杰帕姆女活佛转世制度。5岁依止汤东杰布修习新旧密宗教法。后由班丹其麦珠巴增缘迎至桑顶寺修习珀东巴所传诸教授、密诀等。上部蒙古兵入侵西藏时，她与班丹其麦珠巴师徒约20人，以幻术...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08144682932.html
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生死无常、六道之苦等教法而成就厌离生死苦海之出离心，依靠皈依、因果及空性见等修持而成就解脱，这些教法皆为佛陀之金口亲说。如果说这些教法低级，就正是轻视佛陀的开示，也就是贬谤法宝。小乘道上的修持项目是大乘道的基础。难道大乘行者不需要证悟人身难得、生死无常等佛法吗？难道大乘行者就不依靠皈依法门及因果教法吗？还有十二因缘与四圣谛等也都属于小乘道上的教法。大乘行者要发为利众生而欲成佛的菩提心，若对众生之苦没...
祈竹仁波切
|开示|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0807224279.html
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略备，学者钻研探讨，各有所崇，思想的体系逐渐成熟，因而逐渐呈现宗派的雏形，像毗昙师、成实师、涅槃师、地论师、摄论师等相继而出。他们把释迦如来一代的教法，依一家的义旨，或者加以时间的配列，或者就教理的...”等书。“涅槃经”在北方译出，后来却在南方盛行，而南本“涅槃”的修订，慧观亦预其列，所以慧观的思想是深受涅槃的影响的。据隋吉藏“三论玄义”说:慧观立二教五时的教判，把释迦如来一代的教法大别作顿教、渐教...
黄忏华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015055641.html